P. Gorazd Cetkovský, O.Carm.
Continuiamo a sfogliare altre lettere di Teresa. La lettera al padre Roulland del 9 maggio 1897 (DT 226), in cui Teresa spiega come comprende il rapporto tra la giustizia di Dio e la misericordia, l'abbiamo già citata in precedenza.
La lettera del 28 maggio 1897, destinata a sorella Agnese (DT 230), risponde a un evento che si è verificato durante quella giornata. Una certa sorella si è rivolta a Teresa chiedendole di dipingere subito un certo quadro. Ma Teresa era già molto malata e debole, e aveva anche la febbre. Agnese, presente all'evento, ha cercato di spiegare a quella sorella che Teresa non aveva le forze necessarie, ma non è servito a nulla. L’insistenza di quella sorella ha infastidito Teresa. La nota esplicativa nell'edizione ceca delle lettere di Teresa indica la reazione di Teresa con il termine "commozione", ma la traduzione slovacca "emozione" probabilmente coglie meglio ciò di cui si trattava. D'altronde, Teresa menziona in questa lettera di essere stata "cattiva", nella traduzione slovacca "irata". Questo è quello che è successo quel giorno tra le sorelle. E Teresa ha poi scritto una lettera a sorella Agnese per ringraziarla di essere stata uno strumento della misericordia di Dio: perché non le ha rimproverato le sue emozioni.
Voi non avete sgridato vostra figlia, eppure se lo meritava. Ma a questo la piccola è abituata, la vostra mitezza le dice più di parole severe, voi siete per lei l'immagine della misericordia di Dio.
Tuttavia, Teresa comunica anche ad Agnese che la misericordia di Dio si è manifestata quella sera anche attraverso sorella Baptista, che è al contrario di solito l'immagine della severità di Dio. Quella sera, Baptista ha incontrato Teresa e, invece di passare oltre freddamente, l'ha abbracciata e si è scusata con lei. Anche se l'edizione delle lettere di Teresa non lo dice esplicitamente, possiamo immaginare che Baptista fosse probabilmente la sorella che aveva chiesto a Teresa di dipingere quel quadro e alla quale Teresa si era arrabbiata.
Pertanto, la consueta mitezza di sorella Agnese e la sorprendente disponibilità di sorella Baptista sono per Teresa due manifestazioni della tenerezza di Gesù verso di lei, proprio nel momento in cui la sua debolezza è emersa. E lei apprezza queste ulteriori manifestazioni della misericordia di Gesù più di quanto si rallegrerebbe per l'infallibilità del suo agire. Sono molto più felice di essere stata imperfetta che se fossi stata un modello di gentilezza con il sostegno della grazia... Mi giova vedere che Gesù è sempre così gentile e tenero con me!...
E infine Teresa scrive a sorella Agnese: Ah tu, dolce Eco della mia anima, tu comprenderai che questa sera la coppa della misericordia di Dio è straripata per me!... Tu comprenderai che sei stata e sarai sempre un angelo, incaricato di guidarmi e di annunziarmi la misericordia del Signore!... Quindi qui misericordia significa mitezza, pazienza senza rimproveri e rinfacci, sopportazione delle debolezze altrui.
A sorella Maria dell'Eucarestia (Maria Guérin) Teresa ha scritto, il giorno in cui Maria ha ricevuto il velo nero, un biglietto (LT 234) con un incoraggiamento spirituale. Lo chiude con le parole: Da ora in poi, Maria non deve più guardare a niente su questa terra, a niente se non al Dio Misericordioso, a Gesù nell'EUCARISTIA!... Quindi Dio deve avere la priorità assoluta su tutto. E la sua caratteristica fondamentale è la misericordia.
Un'altra menzione della misericordia di Dio la troviamo nella lettera di Teresa a sorella Geneviève (Céline) del 7 giugno 1897 (LT 243). Non è facile trovare questa menzione, poiché contiene una citazione biblica (Sal 94,18). Tuttavia, quella nella traduzione ceca delle lettere di Teresa è stata semplicemente presa dalla traduzione delle Scritture utilizzata durante la liturgia, e in essa anziché la parola misericordia c'è un'altra espressione. Ma la traduzione ecumenica ceca ci aiuta bene: Se dico: "La mia gamba sta per cedermi", la tua misericordia, o Signore, mi sorreggerà.
Quel 7 giugno Céline ha fotografato Teresa. E questo l'ha piuttosto afflitta, perché voleva che le foto fossero le migliori possibile (così deduco dalle prime parole della lettera di Teresa: Carissima sorellina, non cerchiamo mai ciò che sembra grande agli occhi delle creature). Teresa era stanca di posare davanti alla macchina fotografica e Céline ha avuto un momento di impatienza poco gentile nei suoi confronti. Quando, la sera, Céline si è scusata con Teresa, lei ha risposto con questa lettera.1 In essa incoraggia Céline e se stessa: Poniamoci umilmente tra gli imperfetti, consideriamoci anime piccole che devono essere sostenute dal Signore in ogni momento. E colui che pensa in questo modo di sé, Dio lo sostiene nella sua misericordia realmente, come secondo la parola citata del salmo. Quindi, la misericordia di Dio significa qui la pronta assistenza di Dio nei confronti di chi è umile.
Secondo un ricordo di sorella Maria della Santissima Trinità, Teresa si è espressa un'altra volta in tal senso, dicendo che i nostri peccati (in ultima analisi) servono a esaltare la misericordia del buon Dio. E questo può persino essere per noi fonte di gioia.2
(Seguirà nel prossimo numero.)
