„A cseh reformmozgalom legszebb virága a 14. században“ – így nevezte tanulmányában1 valaha a domonkos szerzetes, Ondřej M. Petrů a eucharisztikus kegyelmesség virágzását a cseh földeken Károly IV. uralkodása alatt. Ennek a szellemi megújulásnak a középpontjában áll Milíč, a kroměříži prédikátor alakja. Teljesen indokolt tehát, hogy nemzetünkben, a eucharisztia éve alkalmával, felidézzük ezt a híres fejezetet szellemi történelmünkből, és ne hagyjuk magunkat eltántorítani a husziták tévedése által, ami hamarosan rávetült. Milíč életéről csak nagyon röviden emlékezem meg. Ha lehetősége van, hogy részletesen megismerkedjen vele, figyelmére érdemes.2 Milíč eredetileg hivatalnok (tulajdonképpen diplomata) volt a prágai császári hivatalban, de elégedetlenül lemondott a pozíciójáról, és vallási pályára lépett.
A Konrád Waldhauser k sermons hatására a „konverziója“ beteljesült. Lemondott a nem csekély egyházi státuszáról, aszkétikus életet kezdett élni, és prédikálni kezdett a lakosság széles rétegének. „Tüzes szavak“ (ahogy Tomáš Štítný z Štítného megfogalmazta) a példájával számos további „konverziót“ indított el hallgatói között. Kortársai tanúsága szerint sokan feladták a gazdagság hajhászását és a korabeli különlegességeket, egyesek tisztességtelen munkahelyeikről távoztak, és megtanulták, hogyan éljenek más módon. Híres Milíč prédikációinak sikere a prágai prostituáltak körében és az ő tevékenysége új életük érdekében. Figyelemre méltó volt Milíč hatása a papokra, különösen a fiatal papokra. Bár nézeteiben néha a blődség határvonalára került, őszintén kérte a tanácsot és irányítást egyházi hatóságoktól, és rendkívül alázatos és jóságos ember volt. Elragadtatva attól a gondolattól, hogy mindenkit „Krisztusban kell megtestesíteni“, a gyakori eucharisztikus vétel mellett érvelt. Amikor e nézetei miatt (bár eltorzítottan tolmácsolva) vádat emeltek ellene a pápánál, Avignonba ment, hogy megvédje magát. Ott, 1374 nyarán hunyt el.
A Kármel számára érdekes, hogy kortársa, Matěj z Janova Milíčot illusztrálja Illés prófétával.3 Több szempontból:
- Milíč Krisztus második eljöveteléről prédikált (Malakiás próféta 3:23 szerint Illés éppen e előtt fog megjelenni) és az Antikrisztusról;
- Illés szavait alkalmazza Milíčra: „Úgy lángolt a szava, mint egy fáklya“;
- Milíč aszkéta életet élt, hasonlóan az ószövetségi prófétákhoz, akiknek jellegzetes ruhája durva öltözet volt (Illésről lásd a 2 Királyok 1:8-ban; hasonlóan Zakariás 13:4 és János Keresztelő Mk 1:6);
- Milíč, mint Illés, szorgalmasan serkentette a nép hitét és vallásosságát, amely körülötte volt;
- Milíč „mint Illés, annyira lelkes volt Jézus törvénye és igazsága iránt, hogy szinte megállás nélkül és kimeríthetetlen energiával harcolt a hazug próféták, a tudatlan szerzetesek, és a más törvényeket ismerő papok ellen, és szinte mindennap halálos veszélynek tette ki magát az igazságért;”4
- Illés bátor kiigazításokat tett Acháb király vallási hanyatlásával kapcsolatban, Milíč „így állt elébe a megnevezett császárnak (Károly IV.) és mutatott rá az ujjával, mondván, hogy ő a nagy Antikrisztus“; érseke ezért bebörtönözte őt, „de a császár a prédikátor gesztusát vallásosan elfogadta, és segített neki szabadulni“ (J. Kadlec).
Igaz, hogy Milíč találkozása a eucharisztia éve alkalmával Illés példájának hatékonyságával is találkozás.
(A használt legősibb cseh kifejezések szószedete a imádság szövege után található. Előre figyelmeztetjük, hogy két eltérést a mai cseh nyelvtől a legfontosabb megérteni. A „milost“ szó a régi csehben: szeretet (néha kegyelem, jó indulat) jelentett, és pl. a „milost ženská“ kifejezés: a nők iránti szeretet. A gyakran előforduló „ny“ szó a mi névmásunk formája – pl. za ny jelentése: értünk.)
Milíč imáit „prédikációk után és máskor is” felolvasták.5 Képzeljük el, hogy ezzel az imádsággal kapcsolódunk össze, miután szívünket a „tüzes szavak“ és a prédikátor megragadó példája felkorbácsolta...
Kedves Jézus Krisztus, a lelkeink szeretője,
mi kényszerített téged, hogy így szeresd a mi tisztátlan lelkünket, hogy megtisztítsd őket, és így vágyj a mi lelkünk után, miután érettük kegyesen meghaltál a szent kereszten? Ó szívből szerető, mily erős szeretet volt a te szívedben, amikor megadtad nekünk szent testedet és szent véredet, emlékeztetve szent halálodra! Ezért kérjük a te szent kegyelmedet, hogy nyisd meg az élő víz kútját, amelyből a te szent véred itala áramlik, hogy megitassuk a kiszáradt lelkünket, veled együtt befogadva isteni és emberi voltodat. Te vagy az isteni lakóhely, mert a te szent testedben lakozik a Szentháromság. Te vagy az égi kenyér a megfáradt szívünk számára. Ó bőséges Adományozója a pusztában és a könnyek völgyében élőknek, akinek nagylelkűsége minden bőséget felülmúlja! Ó egyedüli reménye az árváknak, aki minden kegyelmet a mértéken felül adott, amikor te a szent angyaloknak és a bűnösöknek egyesített kegyelemben egy ilyen drága ajándékot készítettél, ezáltal egy folyamatos táplálékot adva szent testedhez és szent véredhez! Mert az angyali kenyér emberi kenyér, mert ezt a mennyei kenyeret az emberek fogyasztják a bűneik megbocsátására és gyengeségük gyógyítására, hogy az örök éhségtől ne haljanak meg, amelyet a szent angyalok a boldogság és öröm örömére élveznek. Ezért kérjük a te szent kegyelmedet, hogy egyesíts minket a szent angyalokkal az egységes örömöt evésére, mivel te egyesítetted minket a mennyei kenyér fogyasztására.
Ó kedves Jézus Krisztus, mivel te vagy az angyali kenyér, aki magadban minden édes ízt és örömet hordozol, kérlek, édesítsd meg a szívünket, hogy érezzük a te szívből jövő illatodat, és minden lelki vágyadat és szívünk kegyelmét rajtad töltsük be. Kérlek, minden más szépséget és örömöt ízlelhetetlenné és gyűlöletessé tegyél, hogy csak tebenne élvezzünk és te utánad vágyakozva döntsünk halálunkig, mert te irántunk vágyakoztál, és kegyesen meghaltál. Te vagy a lélek gyógyulásának kenyere, kérlek, gyógyíts meg minket a tisztátalan kísértés mérgező sebeitől, hogy az a hatalom, amely a te szent testedből áradva gyógyítja a betegeket, áradjon a szívünkbe, és örökre gyógyítson, megvilágosítson, megtisztítson, és így megerősítse minket, hogy semmiféle kísértés, semmiféle bűn többé ne kényszerítsen minket.
Ó kedves Jézus Krisztus, mivel te vagy az örökkévaló tápláló kenyér, kérlek, táplálj minket a szent tested áldásos eledelével, hogy erőteljesek legyünk minden jóra. Mert anyáink saját vagy idegen melleikkel tápláltak minket minden testi szükségletünkre, de te, a saját gyermekeidet táplálod a szent tested kegyelmével és szent véreddel minden nemességért és minden erényért. Kérlek, tisztíts meg minket a szent véreddel, hogy csatlakozzunk a te királyi népedhez, hogy soha nem szégyenítsük meg a keresztény népet.
Ó kegyelmes kenyér, kérlek, gyújtsd fel bennünk a Szentlélek tűzét, hogy minden ellenség előtt olyan félelmetesek legyünk, mint az oroszlánok, lévén, hogy a tüzes igazság és kegyelmed támadása, mert ahol a te szent véred van a méltóságteljes szívben, ott a gonosz szellemek elmenekülnek, és a jó angyalok segíteni jönnek. Kérlek, így méltó módon táplálj minket a te szent véreddel, hogy a gonosz szellemek a félelem miatt ne merjenek hozzánk közelíteni, és a szent angyalok mindig velünk legyenek.
Ó kedves Jézus Krisztus, te vagy a mi mindennapi kenyerünk, amellyel mindig élünk, nélküled mindig a lélek haldoklik. Kérlek, adj nekünk azt a kegyelmet, hogy mindig méltó módon fogadjuk el a te szent testedet és szent véredet, olyan gyakran, amennyire ez ránk nézve tiszteletteljes, ilyen tisztelettel, így félelemmel, e tisztasággal, e szándékkal, e hittel, e kegyelemmel, e könnyekkel, e édességgel, hogy a szívünknek örömteli békéje, megváltása és pihenése legyen, több mint minden nehezen megszerzett bűnünk és kísértésünk ellen. Bármennyire is nagyok bűneink, a te szent kegyelmed azonban még nagyobb. Ezért nem is szabad kétségbe esnünk miattad és a te szent véreddel, amellyel minket a halálból megváltottál. Kérlek, védj meg minket a befejezésünkkor, hogy a te szent tested nélkül soha ne haljunk meg, hanem a te szent tested legyen az útitársunk ezen a pusztán, hogy részesüljünk és láthassuk a te szent orcádat mindörökké. Amen.
Néhány régi cseh kifejezés magyarázata:
miloščěmi – szeretetből; hospoda – menedék; ustalých – fáradt; v jednostajné – ugyanabban; točíš – ugyanis; sjednati – egyesít (ugyanarra a szintre); abychom čili – hogy érezzük; ohorčiti – keserűvé tenni; miloščěmi svadli – szeretettel elhomályosítani; k ktvúciej cnosti – a erények virágzásához; abychom sě polúčili po ... – hogy egyesüljünk ...; zaběhnú – elfutnak; nesměli – nem mertek; otdešenie – lélegzetvétel; próvod – átjáró, de kísérő is.
