Titus Brandsma (1881–1942)
Postupne sa už stáva zrejmým, aký obraz Boha »vznikne« z dnešnej konštelácie myslenia a aký »pojem Boha« (1) ponesie ľudskú prirodzenosť správnym smerom a dokáže ľudí najviac očariť a najľahšie získať s ohľadom na súčasné myslenie.
Pretože milujeme Boha a chceme, aby ho uctievali všetci, je potrebné – máme-li predstaviť ľuďom obraz Boha primeraný našej dobe – postaviť do popredia osobitne nasledujúce aspekty Božieho obrazu (2).
Najprv musíme vnímať Boha ako najhlbší základ nášho bytia, ktorý je ukrytý v samom vnútri našej prirodzenosti, avšak predsa môže byť »zahlédnutý« a poznávaný. Tento základ môžeme jasne spoznať svojím rozumom, a keď si ho budeme pravidelne pripomínať, budeme ho mať intuitívne stále pred očami. A potom nebudeme uctievali Boha len vo vlastnom vnútri, ale rovnako tak v podstate všetkého stvoreného, v ľuďoch, v prírode, vo vesmíre – všadeprítomného a všetko prenikajúceho svojím tvorivým pôsobením. Prebývanie a pôsobenie Boha v nás nemá byť len predmetom intuitívneho poznania, ale má sa prejavovať v našom živote, v našich slovách aj skutkoch, má vyžarovať z celej našej bytosti a z nášho vystupovania.
Tento prirodzený obraz Boha, ktorý je súčasným filozofickým myšlienkovým prúdom najbližší, bude posilnený vtedy, keď z nášho nadprirodzeného obrazu Boha, ktorý poznáme zo zjavenia (3), postavíme do popredia také aspekty, ktoré najviac korešpondujú s onými prvkami prirodzeného Božieho obrazu a tieto buď podrobnejšie popisujú alebo vysvetľujú. Teraz myslím na náuku o »diele milosti«, na to, čo skúsení teológovia chápu pod pojmom milosť, a na praktizovanie troch božských cností, ktoré robia názorným a »zahlédnutelným« ako toto dielo milosti, tak aj Božiu prítomnosť (4) v každom tvorovi. Kde je hrdinsky praktizovaná viera, nádej a láska, cítime Božiu blízkosť; akoby nám Boh prichádzal naproti v človeku, ktorý praktizuje tieto cnosti, a každý, kto to zažije, je fascinovaný vyžarujúcim božským svetlom.
V týchto temných dobách (5) sú postupná príprava a rozvoj takého obrazu Boha mimoriadnym svetlom. Sotva nám niečo robí pojem Boha takým drahým a príťažlivým ako predstava, že Boh v nás prebýva, že ho v sebe smieme objavovať a poznávať, že prebýva vo všetkom, čo nás obklopuje, a že svetlo, vychádzajúce z Božieho prebývania v našom vnútri, môže vyžarovať z celého nášho života. Takýto vývoj vo filozofii je iste potrebné hodnotiť pozitívne, pretože zdôrazňuje osobitne tento aspekt.
Náboženstvo sa v tomto »spore o Boha« prehlbuje a stáva sa viac vnútorným a je veľmi potešujúce, že z tejto myšlienkovej konfrontácie povstal k životu tak krásny obraz Boha. Istotne nemožno povedať, že by z tohto sporu tento Boží obraz »vznikol«, pretože nejde o »nový obraz Boha« – skôr dostal »nový život«. Tento »nový život« síce odráža predstavu Boha, ktorá tu bola už v predchádzajúcich dobách, ktorá však v každej dobe žiari vlastnými farbami. Väčšinou ide o veci okrajové, dôležitá je predovšetkým kombinácia oných rozličných aspektov. Napriek tomu platí, ako hovoria Francúzi, že »tón robí hudbu« (6), potom tu hovoríme o »novom akorde«, v ktorom dnešný človek môže zaslechnúť svoj vlastný tón, ktorý (v jeho ušiach) tomuto akordu propůjčuje mimoriadne kúzlo.
(1) V zmysle: aké poňatie, aké chápanie Boha.
(2) Prednáška zaznela 17. októbra 1932 na práve zriadené univerzite v Nijmegene. Naša súčasná doba je samozrejme odlišná, ale spôsob myslenia a hľadania primeraného obrazu Boha pre zvestovanie, ako ho vidíme u Tita Brandsmu, zostáva inšpiratívny aj pre nás dnes.
(3) Myšlené je biblické zjavenie.
(4) Doslova »božský prvok«.
(5) Sme v dobe hlbokej hospodárskej krízy, krátko pred zákonným prevzatím moci Adolfom Hitlerom v Nemecku.
(6) »C’est le ton qui fait la musique«; slovenský preklad by mohol tiež znieť: »melódia tvorí pieseň«. Zmysel tohto rčenia: nezáleží (len) na tom, čo sa hovorí, ale (veľmi často ešte viac) akým tónom sa to hovorí; v Titovom užití teda: aj keď sa pravda o Bohu nemení, záleží na tom, akým spôsobom je zvestovaná, a je potrebné hľadať spôsob zrozumiteľný a príťažlivý pre dnešného človeka.
Prenesené z knihy: Engagierte Mystik
Autor: Titus Brandsma
Vydal: Bonifatius-Verlag Paderborn, 1991
Preložil a upravil: Norbert Žuška, OCarm.
